TANDA-TANDA IKHLAS

 

download

 Ikhlas mempunyai banyak tanda dan alamatnya yang banyak. Ia terserlah di dalam kehidupan orang yang ikhlas akhlaknya dan pandangannya kepada diri sendiri dan manusia. Di antara tanda dan alamat tersebut ialah :

 1.            Beliau takutkan kemasyhuran dan sanjungan yang boleh membawa fitnah kepada diri dan agamanya. Lebih-lebih lagi jika beliau seorang yang berkebolehan. Beliau meyakini bahawa Allah menerima sesuatu berdasarkan batin bukannya zahir, jika seseorang manusia itu memiliki kemasyhuran di seluruh pelusuk dunia sekalipun, sedangkan niatnya bercampur-baur, maka ia tidak memberi apa-apa makna.

Inilah yang menjadikan ramai di kalangan ulama’ salafussoleh takut kalau hati-hati mereka ditimpa fitnah kemasyhuran, kemegahan dan sanjungan. Mereka memberi amaran kepada murid-murid mereka tentang perkara tersebut. Ibrahim bin Adham berkata: “Orang yang kasihkan kemasyhuran tidak berlaku adil terhadap Allah.”

 

Salim bin Hanzalah berkata :

“Ketika kami berjalan mengiringi Ubai bin Kaab, Umar melihat kepada beliau lantas memukulnya dengan cemeti. Ubai berkata: ‘ Lihatlah wahai Amirul Mukminin, apakah yang telah kamu lakukan?’ Umar menjawab: ‘ Ini adalah kehinaan kepada pengikut dan fitnah kepada orang yang diikut.”

Inilah pandangan tajam Saidina Umar yang berharga terhadap apa yang berlaku. Walaupun pada mulanya pada zahir yang remeh, tetapi ia akan memberi kesan yang besar terhadap para pengikut dan ketua yang diikuti.

Al Hassan berkata :

“Pada suatu hari Ibnu Mas’ud keluar dari rumahnya dan beliau diikuti oleh segolongan manusia. Beliau berpaling kepada mereka lantas berkata: ‘Mengapa kamu semua mengikut aku? Demi Allah jika sekiranya kamu mengetahui apa yang berlaku di dalam rumahku, nescaya tidak ada seorang pun di antara kamu yang mengikutiku.”

Al-Hassan berkata :

“Sesungguhnya bunyi sepatu orang-orang yang mengelilingi seorang lelaki boleh menggoncangkan hati orang-orang yang bodoh.” Pada suatu hari Al Hassan keluar lalu beliau diikuti oleh segolongan manusia. Beliau berkata : “Adakah kamu mempunyai hajat? Jika tidak, apakah yang akan menimpa kepada hati mukmin?”

Ayyub As Sakhaitani keluar bermusafir, lalu beliau dikelilingi oleh manusia yang ramai. Beliau berkata :

“Kalau tidak kerana aku mengetahui bahawa Allah swt mengetahui dalam hatiku bahawa aku benci kepada perkara ini, nescaya aku takut kemurkaan Allah swt.”

Ibnu Mas’ud berkata :

“Jadilah kamu sumber ilmu, lampu petunjuk, penunggu setia rumah, pelita di malam hari, hati-hati yang sentiasa baru, berpakaian buruk, kamu dikenal di kalangan ahli langit dan tidak dikenali oleh ahli bumi.”

Al Fudhail bin ‘Iyadh berkata :

“Jika kamu boleh membuatkan kamu tidak dikenali, maka lakukanlah. Apa salahnya jika kamu tidak dikenali? Apa salahnya jika kamu tidak dipuji? Apa salahnya jika kamu dikeji oleh manusia tetapi dipuji di sisi Allah swt?”

Janganlah difahami dari athar-athar di atas bahawa ia menyeru kepada bersembunyi dan mengasingkan diri. Sesungguhnya athar-athar tersebut dari pemimpin-pemimpin para du’at yang soleh dan mempunyai peninggalan yang baik dalam arena da’wah kepada masyarakat.

Tetapi hendaklah difahami secara keseluruhannya bahawa ia adalah kesedaran terhadap bahaya syahwat diri yang tersembunyi dan berwaspada terhadap lubang dan jendela yang mana syaitan dapat menyusup masuk melalui ke dalam hati manusia.

Kemasyhuran pada zatnya bukanlah suatu yang tercela. Tidak ada di sana orang yang lebih masyhur dari para Nabi dan Khulaf Ar Rasyidin. Tetapi jika kemasyhuran itu wujud tanpa berusaha bersungguh-sungguh dan tamak untuk mendapatkannya, maka tidaklah menjadi kesalahan walupun ada keburukannya. Itulah yang disebut oleh Imam Al Ghazali :

Ia menjadi fitnah kepada orang-orang yang lemah, tidak kepada orang-orang yang kuat.”

2.            Orang yang ikhlas sentiasa menganggap dirinya cuai terhadap Allah swt, lalai dalam melaksanakan ibadat, tidak dapat mengawal hati dan dimasuki oleh sifat megah dan taajub dengan diri sendiri. Bahkan beliau merasa takut kalau-kalau dosanya tidak diampunkan oleh Allah atu kebaikannya tidak diterima. Setengah para solehin menangis bersungguh-sungguh di dalam sakitnya. Lalu sebahagian daripada orang yang menziarahinya berkata : Mengapa kamu menangis? Sedangkan kamu telah berpuasa, bersembahyang malam, berjihad, bersedekah, menunaikan haji dan umrah, mengajar dan berzikir? Beliau menjawab : Manalah aku tahu sama ada  perkara itu termasuk di dalam timbangan amalanku dan diterima di sisi Tuhanku? Sedangkan Allah berfirman di dalam surah al-Maidah ayat 27 :

 

“Sesungguhnya Allah hanya menerima dari orang  yang bertaqwa.”

At Tirmizi meriwayatkan dalam sebuah hadis bahawa :

“Aisyah, isteri Nabi saw berkata: ‘Aku bertanya Rasulullah saw tentang ayat ini (al Mukminin : 60)  yang bermaksud :

 

“Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut.”

 

Aisyah berkata : ‘Adakah mereka itu orang yang meminum arak dan mencuri? Rasulullah menjawab : ‘Tidak, wahai anak as Siddiq, tetapi mereka ialah orang-orang yang berpuasa, bersembahyang dan bersedekah dalam keadaan mereka takut kalau-kalau amalan mereka tidak diterima. Merekalah orang-orang yang berlumba-lumba menuju kepada kebaikan.”

 

3.            Beliau lebih suka melakukan amalan kebaikan secara tersembunyi dari amalan yang dipenuhi dengan iklan dan irama paluan kemasyhuran. Di dalam jamaah beliau lebih suka menjadi seperti tunjang pokok. Walaupun tunjang tersembunyi di dalam perut bumi dan tidak dapat dilihat mata, namun ia adalah asas untuk pokok itu tegak dan hidup.

Dari Umar Ibnu al Khattab ra bahawa beliau pergi ke masjid Rasulullah pada suatu hari. Beliau mendapati Mu’az bin Jabal duduk di sisi kubur Rasulullah saw dalam keadaan menangis. Umar bertanya : “Apakah yang membuatkan kamu menangis?” Mu’az menjawab : “Aku menangis kerana telah mendengar Rasulullah saw bersabda : ‘Sesungguhnya riya’ yang sedikit adalah syirik. Sesiapa yang memusuhi wali Allah, sesungguhnya dia telah berperang dengan Allah. Allah mengasihi orang-orang yang baik dan bertaqwa yang tidak dikenali. Apabila mereka hilang, orang tidak mencarinya dan apabila mereka ada, mereka, mereka tidak dipanggil dan dikenali. Hati-hati adalah lampu petunjuk, mereka keluar dari setiap tanah berdebu yang gelap.”

 

 4.            Sama sahaja di sisi beliau sebagai pemimpin atau tentera, selagi mana kedua-duanya adalah berkhidmat dengan da’wahnya. Hatinya tidak dapat dikuasai oleh perasaan cinta untuk muncul ke depan, berada di barisan hadapan, mahu menjadi pemimpin dan menjawat bahagian kepemimpinan. Bahkan mungkin beliau lebih mengutamakan untuk menjadi tentera biasa kerana takut berlaku cuai dalam melaksanakan kewajipan dan tugas kepimpinan. Dalam setiap perkara, beliau tidak berusaha untuk menjadi ketua dan tidak memintanya. Tetapi jika beliau dibebankan dengan tugas tersebut, beliau memikulnya dan memohon pertolongan dari Allah swt dalam melaksanakannya. Rasulullah saw menyifatkan golongan ini seraya bersabda yang bermaksud :

“Beruntunglah seorang hamba yang memegang tali kekang kudanya di jalan Allah dalam keadaan rambutnya kusut dan kakinya berdebu. Sekiranya beliau brtugas sebagai pengawal, beliau menjadi pengawal. Dan jika sekiranya beliau berada di belakang, beliau berada di belakang.”

Semoga Allah meredhai Khalid bin al Walid yang dilucutkan dari jawatan panglima tentera sedangkan ketika itu beliau adalah panglima tentera yang sentiasa menang dalam peperangan. Beliau lantas bekerja di bawah pimpinan Abu Ubaidah tanpa merasa gelisah ataupun menyesal.

5.            Tidak menghiraukan keredhaan manusia jika disebaliknya adalah kemurkaan Allah swt. Sesungguhnya manusia berbeza-beza dari sudut tabiat, kecenderungan, cara berfikir dan matlamat mereka. Jadi percubaan untuk mendapat keredhaan mereka adalah satu matlamat yang tidak akan tercapai. Orang yang ikhlas tidak menyusahkan dirinya dengan perkara ini. Slogannya bersama Allah swt ialah :

 

               Semoga kamu merasai kemanisan,

               sedangkan kehidupan itu penuh kepahitan,

               Semoga kamu menjadi redha,

               sedangkan manusia marah,

               Semoga ada orang memakmurkan,

               di antara aku dan kamu,

               sedangkan di antara aku dan dunia ada kehancuran,

               Jika benarlah kamu mempunyai perasaan kasih,

               maka semuanya menjadi mudah,

               dan setiap sesuatu yang berada di atas tanah

               adalah tanah…

 6.            Hendaklah cinta dan benci, memberi dan menahan, redha dan marah, semuanya kerana Allah  swt dan agamanya, bukan kerana diri dan manfaatnya. Beliau tidak menjadi orang seperti orag-orang yang mengejar manfaat yng terdiri dari golongan munafiq yang dicela Allah di dalam kitabNya ( surah at Taubah : 58 ) yang bermaksud :

“Dan di antara mereka ada yang mencelamu tentng pembahagian zakat. Jika mereka diberi sebahagian daripadanya mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian daripadaya dengan serta merta mereka menjadi marah.”

Kadang-kadang saudara dapat melihat segelintir manusia yang bekerja di dalam medan da’wah, apabila ditegur oleh salah seorang saudaranya dengan perkataan yang menyakitkan hatinya, atau perasaannya dilukakan dengan perbuatan yang menyinggung jiwanya serta orang yang rapat dengannya atau kaum kerabatnya, beliau cepat marah dan melenting lalu meninggalkan amal dan harakah serta mengasingkan  diri dari medan jihad.

Ikhlas kepada matlamat menuntutnya agar terus berada dalam da’wahnya, tetap kekal arah tujuannya walaupun dituduh salah, cuai dan melampau oleh orang lain. Ini adalah kerana beliau beramal kerana Allah swt, bukan kerana dirinya, keluarga atau orang tertentu di kalangan manusia.

Da’wah Allah bukan dimonopoli atau menjadi milik seseorang. Ia adalah da’wah kepada semua manusia. Mukmin tidak boleh meninggalkan da’wah kerana pendirian dan perbuatan-perbuatan tadi.

7.            Beliau tidak bersifat malas, lembap atau ketinggalan kerana perjalanan yang jauh, buah yang lambat dapat dipetik, lambat mendapat kejayaan dan penat bekerja dalam menghadapi manusia yang bermacam ragam. Beliau tidak bekerja untuk berjaya atau mencapai kemenangan semata-mata, bahkan semata-mata kerana mencari keredhaan Allah  swt dan mematuhi perintahNya.

Sesungguhnya Allah tidak bertanya manusia pada hari kiamat: “Mengapa kamu tidak mencapai kemenangan?” tetapi Dia akan bertanya: “ Mengapa kamu tidak berjuang?” Dia tidak akan bertanya mengapa mereka tidak berjaya, tetapi bertanya kenapa mereka tidak bekerja.

8.            Gembira dengan setiap kemunculan orang yang mempunyai kelayakan dalam barisan orang-orang yang bekerja untuk membawa panji-panji, memberi saham kepada amal dan memberi peluang kepada setiap yang berkebolehan menggantikan tempatnya tanpa cuba menyekat dan menghalangnya, atau menghina dan marah kepadanya. Bahkan kita melihat bahawa orang yang ikhlas itu, apabila melihat ada orang yang lebih baik darinya dalam memikul tugas, beliau mengundur diri dalam keadaan redha. Beliau akan mengutamakan orang itu dari dirinya dalam keadaan taat dan bahagia kerana beliau mengundur setapak ke belakang.

Epilog Cinta Ibrahim-Hajar : Kisah Sebuah Pengorbanan

Oktober 14, 2013 oleh azizeehasan

 

Sudah terlalu lama Nabi Ibrahim AS mendambakan seorang anak. Ketika melewati usia tua, isteri Nabi Ibrahim as, Hajar mengandung dan ia menjanjikan pewarisan zuriat keturunannya. Lantaran itu Nabi Ibrahim as semakin sayang kepada Hajar.

Hari demi hari akhirnya Hajar  pun melahirkan seorang bayi lelaki yang sihat dan diberi nama Ismail. Keadaan ini menambahkan kasih sayang Nabi Ibrahim a.s terhadap Hajar dan anaknya Ismail. Namun Allah mahu menguji mereka. Allah memerintahkan Nabi Ibrahim dan  Hajar ke suatu tempat yang jauh, yang Nabi Ibrahim as sendiri tidak mengenal tempat itu.

imagesBaginda Nabi Ibrahim keluar merantau dari Bumi Palestin dengan menunggang seekor unta bersama Hajar dan Ismail ke tempat  yang dia sendiri tidak tahu tujuannya. Namun dia amat yakin akan adanya  Allah yang akan membimbingnya. Setelah berminggu-minggu berjalan tibalah Nabi Ibrahim di sebuah daerah yang bernama Mekah, satu daerah yang kering kontang dan tidak ada penghuni. Hanya terlihat gurun pasir dan gunung-gunung batu, tidak ada tanaman untuk dimakan juga tidak ada air untuk diminum. Nampaknya di sinilah  Hajar dan Ismail diperintahkan Allah untuk hidup dan bermukim.

Bagaimanalah perasaan Nabi Ibrahim as ketika itu. Tentu sahaja beliau berasa sangat sedih dan pilu, namun beliau berkata kepada  Hajar:  ”Bertawakallah kepada Allah yang telah menentukan kehendak-Nya, percayalah kepada kekuasaan-Nya dan rahmat-Nya. Dialah yang memerintah aku membawa kamu ke sini dan dialah yang akan melindungi kamu dan menyertai kamu di tempat yang sunyi ini. Sungguh kalaulah bukan perintah dan wahyu-Nya, tidak sekalipun aku tekad untuk meninggalkan kamu di sini seorang diri bersama puteraku yang sangat aku cintai ini. Percayalah wahai Hajar bahawa Allah yang Maha kuasa tidak akan menelantarkan kamu berdua tanpa perlindungan-Nya. Rahmat dan barakah-Nya akan tetap turun di atas kamu untuk selamanya. Insya-Allah”

Setelah ditinggal  Nabi Ibrahim as untuk tempoh beberapa ketika, keadaan  Hajar dan Ismail sangat mencemaskan.  Hajar   diuji dengan kelaparan dan dahaga di gurun tandus tersebut. Akibat kelaparan, air susunya juga tidak cukup untuk menyusui  puteranya Ismail. Puteranya Ismail menangis meronta-ronta sehingga menyayat hati Sang Ibu bernama Hajar. Kelaparan, kecemasan serta  tangisan tanpa henti-henti Nabi  Ismail as  membuatkan  Hajar menjadi panik. Dia berlari-lari ke sana ke mari untuk mencari sesuap makanan atau seteguk air  buat penghilang lapar dan dahaga.

Lalu  Hajar pergi ke bukit Safa, dia berharap agar dapat menemui sesuatu yang mampu  menolongnya, namun hanya batu dan pasir yang ditemuinya di sana. Dari Bukit Safa itu dia melihat bayangan air yang mengalir di atas Bukit Marwah, kemudian dia berlari lagi ke bukit Marwah, namun setelah dia tiba di sana, yang wujud adalah hanya bayangan fatamorgana belaka.

Diriwayatkan dalam keadaan Hajar yang tidak berdaya dan hampir putus asa, setelah berulang alik sebanyak tujuh kali di antara Bukit Sofa dan Marwah, datanglah malaikat Jibrail lalu bertanya: “Siapakah sebenarnya engkau ini?” Kemudian  Hajar menjawab : “Aku adalah hamba sahaya Ibrahim”. Jibril bertanya lagi :” Kepada siapa engkau ditinggalkan di sini?”,  Hajar menjawab : “Hanya kepada Allah.

Lalu malaikat Jibrail berkata lagi : “Jika demikian, maka engkau telah ditinggalkan kepada Dzat yang Maha Pemurah dan Maha Pengasih, yang akan melindungimu, mencukupkan keperluan hidupmu dan tidak akan mensia-siakan kepercayaan ayah puteramu kepada-Nya”

Lalu  Hajar diajak  ke suatu tempat di mana malaikat Jibrail menginjakkan telapak kakinya dengan kuat di atas tanah. Dengan  izin Allah keluarlah dari bekas telapak kaki itu air yang begitu jernih. Mata air itu kemudian dinamakan mata air zam-zam yang tak pernah kering sehingga  hari ini. Keadaan ini pula yang menjadikan Kota Mekah semakin lama semakin tumbuh dan berkembang pesat zaman berzaman sehinggalah ke hari ini. Mekah menjadi bumi penuh barokah dan rahmah.

Sementelahan itu pula, ketika Nabi Ismail AS mencapai usia remaja, Nabi Ibrahim mendapat mimpi bahawa dia telah diperintahkan Allah untuk menyembelih puteranya tersebut.  Begitu lama Nabi Ibrahim as termenung untuk menafsirkan mimpi itu. Sesungguhnya amat berat ujian yang bakal dihadapinya.  Namun sesuai dengan firman Allah: “Allah lebih mengetahui di mana dan kepada siapa Dia mengamanahkan risalahNya”. Lalu Nabi Ibrahim menuju ke Mekah untuk menemui dan menyampaikan perintah tersebut kepada puteranya Nabi Ismail as.

Sebagaimana firman Allah yang bermaksud : QS 2: 124, “ Dan (ingatlah, ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia”. Ibrahim berkata:  “(Dan saya memohon juga) dari keturunanku”. Allah berfirman: “JanjiKu (ini) tidak menimpa orang-orang  yang zalim”.

Tanpa ragu-ragu dan berfikir panjang Nabi Ismail pun menjawab perkhabaran ayahnya : “Wahai ayahku! Laksanakanlah apa yang telah diperintahkan oleh Allah kepadamu.  Kemudian dipeluknya Nabi Ismail AS dan dicium pipinya ,Nabi Ibrahim lantas berkata : “Bahagialah aku mempunyai seorang putera yang taat kepada Allah, berbakti kepada orang tuanya serta yang ikhlas hati menyerahkan dirinya untuk melaksanakan perintah Allah”

Ketika perintah penyembelihan yang mengerikan telah tiba. Diikat kedua belah tangan dan kaki Nabi Ismail AS, dibaringkanlah dia di atas pelipisnya, lalu diambillah parang tajam yang sudah tersedia. Maka terjadilah perang batin di hati Nabi Ibrahim as, antara perasaan seorang ayah di satu pihak dan kewajiban seorang rasul di satu pihak yang lain. Namun akhirnya dengan memejamkan matanya, parang diletakkan di leher Nabi Ismail AS dan penyembelihan pun dilakukan.

Namun apa yang berlaku, parang yang tajam itu menjadi tumpul di leher Nabi Ismail AS.  “Wahai ayahku yang dicintai, rupa-rupanya engkau tidak sampai hati untuk menyembelih leherku karena melihat wajahku, cubalah  engkau telangkupkan aku dan laksanakanlah tugasmu tanpa melihat wajahku”.  Berkali-kali dilakukan tetapi tetap jua tidak berhasil.

Dalam keadaan bingung dan sedih, datanglah wahyu Allah : “Wahai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpimu itu, sesungguhnya demikianlah kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang cukup besar”.

Kemudian sebagai ganti nyawa Nabi Ismail AS, Allah memerintahkan Nabi Ibrahim AS menyembelih seekor kambing yang telah tersedia di sampingnya. Inilah asal permulaan sunnah berqurban yang dilakukan oleh umat Islam pada setiap hari raya Eidhul Adha di seluruh dunia.

Kisah-kisah Qurani ini sentiasa bergema ketika menjelang hari raya Eiduladha. Ia  adalah kisah episod cinta kudus seorang manusia figur yang tinggi pengorbanannya terhadap Allah azzawajallah. Ujian kesulitan dan kepayahan yang dilalui Nabi Allah Ibrahim as, isteri dan puteranya adalah lambang kekudusan ubudiyah yang tidak ada tolak bandingnya di dalam sejarah kemanusian. Ia terlakar dalam babak-babak korban kasih dan cinta demi satu perjuangan agung dan besar.

Ibrah di sebalik tragedi cinta yang menyayatkan hati ini tidak terhenti dengan drama pilu dan sedih tetapi berakhir dengan sesuatu yang indah, manis, bahagia dan luar biasa. Ia adalah sebuah ujian, sebuah perjuangan, sebuah pengorbanan yang dilakukan dengan ikhlas demi menjunjung risalah besar dan agung serta mewariskan keturunan zuriat penyambung risalah. Mungkin  Hajar tidak pernah membayangkan kota Mekah yang dahulunya tidak berpenghuni, tanah yang gersang, kering kontang tanpa air, tempat  di mana dia berlinangan air mata demi seteguk air, sekarang sudah berkembang pesat menjadi kota moden yang  dikunjungi ramai manusia ketika ini.

Para duat di jalan allah perlu meneliti setiap babak kisah ini, mengamati perjalanan pahit manis rumahtangga dakwah pasangan sejoli Ibrahim-Hajar. Ke’jantanan’ puteranya Nabi Ismail as yang membuktikan tanda cinta yang tidak berbelah bagi. Kisah ini menjadi kisah dakwah bagaikan sejambak mawar merah yang  mekar mewangi dan harum sekalipun dikelilingi duri-duri yang tajam.

Marilah kita renungkan kembali kisah agung ini, marilah kita jadikan  kisah keluarga Nabi Ibrahim AS yang penuh ujian, perjuangan dan pengorbanan sebagai teladan perjuangan di atas jalan dakwah ini.Semoga hadirnya  Eidul Adha menjadi momentum untuk meningkatkan daya juang, kesabaran menghadapi ujian dari Allah serta  meningkatkan ruh keihklasan untuk berkorban demi agama, bangsa dan negara.

————————————————————————————————————————————————–

Sila layari http://maalimfitariq.wordpress.com/ untuk membaca  lebih banyak lagi kalam tarbiyyah dari Ustaz Azizee Hasan

PELAYARAN UMAT BIAR SELAMAT

Dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah s.a.w bersabda:

Perumpamaan orang yang menegakkan hukum Allah dengan orang yang diam terhadapnya seperti sebuah kaum yang dipilih untuk berlayar dengan sebuah kapal lalu sebahagian dari mereka ada yang mendapat tempat di atas dan sebahagian mereka lagi di bahagian bawah perahu. Lalu orang berada di bahagian bawah perahu apabila mereka mencari air untuk minum mereka harus melintasi orang-orang yang berada di bahagian atas seraya berkata: “Seandainya boleh kami lubangi apa sahaja perahu ini untuk mendapat bahagian kami sehingga kami tidak mengganggu orang yang berada di atas kami.” Seandainya mereka yang di atas tidak menegah mereka yang berada di bawah itu, maka mereka akan binasa semuanya. Namun sekiranya mereka mencegah dengan tangan mereka, maka mereka akan selamat kesemuanya.”

(Hadis ini diriwayatkan oleh Bukhari di dalam Sahihnya di dalam Kitab al-Syirkah no. 2326)

Hadis ini adalah sebuah hadis yang sangat indah di mana ia di penuhi dengan pelbagai perumpamaan. Secara umumnya hadis ini menggambarkan kehidupan sekelompok masyarakat ketika sedang berlayar. Mereka diumpamakan seperti golongan-golongan yang terdapat di dalam sesebuah masyarakat.

Golongan Pertama
Golongan pertama ialah mereka yang melanggar hukum-hukum Allah dan yang melakukan kemungkaran dan kerosakan di muka bumi. Mereka mahu menebuk dan melubangkan kapal. Mereka mahu bertindak demikian kerana tidak mahu menyusahkan dan mengganggu penumpang di bahagian atas apabila mahu mengambil air. Lalu mereka mahu mengambil jalan mudah dengan menebuk sahaja kapal. Mereka diumpamakan seperti penumpang yang duduk di bahagian bawah kapal. Ia menggambarkan rendahnya kedudukan mereka dengan sebab perbuatan mereka itu.

Golongan Kedua
Selain dari golongan di atas terdapat dua lagi golongan iaitu mereka yang berpegang dengan hukum-hukum Allah, yang menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram serta menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Mereka juga adalah pemimpin masyarakat. Mereka inilah yang duduk di bahagian atas kapal sekali gus menggambarkan ketinggian martabat mereka.

Golongan Ketiga
Manakala golongan yang satu lagi ialah mereka yang membiarkan sahaja perbuatan tersebut. Mereka tidak ambil pusing dengan apa yang berlaku dan langsung tidak mencegahnya. Mereka hanya melihat dan membiarkan.

Gambaran Hidup Umat

Hadis ini membawakan perumpamaan dan perbandingan situasi dengan situasi. Hadis ini mengumpamakan situasi umat keseluruhannya dengan situasi mereka yang menaiki kapal ini. Sebahagian dari umat memelihara dan berpegang teguh dengan agama. Sebahagian yang lain pula melanggar batas-batas tersebut. Tindakan mereka yang menghalang golongan yang melakukan kemungkaran ini akan menyelamatkan umat keseluruhannya dan sekiranya mereka dibiarkan melakukan kemungkaran tersebut akan menyebabkan kehancuran umat keseluruhannya. Situasi ini diumpamakan seperti mereka yang menaiki kapal ini.

Pelayaran Umat
Sungguh indah perumpamaan ini yang mana umat yang melayari kehidupan di dunia yang penuh dengan ujian, dugaan, tekanan diumpamakan seperti pelayaran sebuah kapal yang perlu menempuh ombak besar, laut bergelora dan kadang-kadang juga berdepan dengan angin yang kencang. Kejayaan kapal ini sampai ke destinasi adalah bergantung kepada manusia yang mengemudi kapal ini dengan izin Allah. Mereka akan berjaya ke destinasi sekiranya mereka bersatu hati. Mereka akan berjaya ke matlamat yang dituju apabila masing-masing tidak hanya memikirkan diri sendiri tetapi juga memikirkan orang lain apabila ingin melakukan sesuatu. Pelayaran mereka juga akan berjaya kiranya ada di kalangan mereka yang sentiasa mengawasi perbuatan-perbuatan yang akan merosakkan kapal yang mereka naiki.

Inilah sebuah perumpamaan sebuah kapal dengan gambaran keadaannya dan kesudahan perjalanannya dan juga apa yang berlalu di sekelilingnya, di atasnya dan di dalamnya.

Asas Kejayaan Ummah
Hadis ini mengajarkan kepada kita bahawa asas kejayaan sesebuah ummah ialah:

a) Setiap anggota masyarakat mesti saling bahu membahu, bantu membantu dalam usaha untuk mengukuhkan kebenaran dan perkara-perkara kebaikan. Setiap anggota masyarakat juga perlu bersatu dalam mencegah kemungkaran dan menghalang sebarang tindakan yang akan menghancurkan ummah. Bersatu teguh bercerai roboh.

b) Kita mesti berusaha menghalang sebarang tindakan yang bertujuan untuk merosakkan ummah serta mencegah sebarang perbuatan maksiat dan dosa. Kita tidak mahu seluruh umat akan mendapat azab Allah dan umat akan hancur kesemuanya. Ini kerana Allah telah berfirman

“Dan jagalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang-orang yang zalim di antara kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum). dan ketahuilah Bahawa Allah Maha berat azab seksa Nya.” (al-Anfal:25)

c) Antara malapetaka umat juga ialah sikap berdiam diri dan tidak ambil peduli terhadap perbuatan mungkar bahkan meredainya dan merasa tidak apa dengannya. Apa yang lebih teruk lagi apabila mereka merasakan perkara makruf itu adalah mungkar dan perkara mungkar itu satu amalan makruf. Contohnya suara-suara yang mengatakan: “Perkara itu tidak ada kaitan dengan aku” atau dengan nada yang lebih keras lagi: “Kita sekarang berada pada zaman kebebasan. Setiap orang bebas untuk memilih apa yang ia suka”. Na’uzubillahi min zalik.

Kita tidak mahu kapal kita karam di tengah lautan. Biarlah ia berlayar dan berjaya berlabuh di pelabuhan seterusnya menikmati kehidupan bahagia yang kekal abadi. Sebuah kehidupan yang keindahannya tidak pernah terlihat dek mata, tidak pernah terdengar dek telinga dan tidak pernah terlintas di fikiran. Amin Ya Rabbal ‘Alamin

Oleh,

Ustazah Suriani binti Sudi
Ahli Majlis Pembangunan Belia, Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA).
Sumber: Majalah Iman Bil No.13

AURAT : LOGIK AKAL VS TUNTUTAN IMAN

Istilah aurat cukup sinonim dengan wanita, walaupun golongan lelaki juga mempunyai aurat mereka sendiri. Mengapa sedemikian rupa? Kita sedia maklum, lelaki Islam wajib menutupi bahagian badannya bermula dari pusat hinggalah ke lutut. Dengan memakai seluar pendek yang menutupi pusat, yang labuhnya melepasi lutut sudah dikira menutup aurat dalam syara’. Berdasarkan pemerhatian kebiasaan, seorang lelaki muslim yang menutup aurat seperti yang dituntut syarak, tidak membawa perbezaan yang signifikan berbanding kebanyakan lelaki-lelaki bukan muslim yang berpakaian sama, tanpa langsung berniat untuk menutup aurat.

Tetapi, jika seorang wanita Islam menutup aurat, sudah tentu ianya jelas diketahui umum bahawa dia sedang menutup aurat dan sedang mematuhi perintah Tuhannya. Hal ini kerana, aurat wanita yang wajib ditutup adalah seluruh tubuh badan kecuali muka dan tapak tangan (dari pergelangan tangan hingga ke bawah). Seorang wanita yang bertudung, berpakaian longgar dan memakai stokin sudah tentu jelas kelihatan berbeza berbanding wanita-wanita bukan Muslim di sekelilingnya. Secara jelas lagi nyata, wanita berpakaian menutup aurat diketahui umum akan agama yang dianutinya, agama Islam.

Tidak dapat dinafikan lagi, perbezaan ketara tuntutan syarak pada kedua-dua jantina yang berbeza ini cukup jelas kelihatan. Hakikatnya jelas dapat dilihat sendiri oleh sekalian manusia. Wanita harus membeli pakaian-pakaian longgar dan labuh, perlu mengganti pakaian saat keluar dari rumah atau didatangi yang bukan mahram, perlu berpanas terik berselubung badan dan sebagainya. Perbezaan tuntutan ini sememangnya mengundang pelbagai persoalan, dari benak jiwa yang tidak beriman mahupun yang beriman. Hal ini kerana manusia dikurniakan mata oleh Allah untuk melihat, juga akal yang sememangnya dikurniakan sebagai satu kelebihan oleh Allah kepada manusia berbanding makhluk lain untuk berfikir. Ditambah pula dengan hadirnya nafsu dalam diri yang sentiasa meronta-ronta berkehendakkan sesuatu, juga syaitan yang sering membisikkan ragu.

Namun, Allah tidak meninggalkan manusia bergelumang dengan persoalan-persoalan pensyariatan tanpa jawapan. Disebabkan itulah Allah mewujudkan satu unsur terkuat dalam jiwa manusia yang beruntung. Unsur terkuat yang dapat menenangkan berontakan persoalan-persoalan pensyariatan ini dikenali sebagai ‘iman’. Dengan hadirnya iman, kebebasan akal untuk berfikir bagai diikat pada satu paksi kukuh.

Sememangnya Allah sendiri tidak menghalang manusia berfikir, malah Allah mengalakkan menggunakan akal sebebasnya hanya sekiranya kebebasan itu dapat menambah keimanan. Justeru, di sinilah kekuatan akal seorang manusia yang beriman. Logik akalnya didasari dengan peranan unsur iman yang terpasak kuat dalam jiwa.

Begitulah halnya dengan isu aurat. Seharusnya lelaki dan wanita muslim bermula dengan melihat khabar iman dalam jiwa. Iman menuntut kita semua sebagai khalifah Allah di muka bumi ini untuk membenarkan dalam hati, berikrar dengan lidah dan membuktikan dengan perbuatan pada segala apa yang disampaikan oleh Rasulullah S.A.W kepada kita semua. Di sinilah bermulanya episod keyakinan yang mantap pada sebuah pensyariatan. Dengan meyakini bahawa tiada Tuhan selain Allah, dan Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah, segala apa yang disuruh, disaran, ditegah ataupun dilarang, pastinya mudah diterima.

Dengan keyakinan, hati yang tertunduk patuh pada Pencipta sanggup melakukan apa sahaja asalkan mendapat keredhaan dan keampunan daripadaNya. Hati yang diselaputi iman benar-benar jelas membayangi apa yang dikehendakinya pada pengakhiran sebuah perjalanan kehidupan. Semestinya semua mengidamkan pengakhiran yang baik dan imbuhan Syurga nan indah yang dipenuhi bidadari/bidadara Syurga, dengan sungai susu, arak dan madu yang mengalir di bawahnya, dengan pohon-pohon buahan dan sebagainya. Dengan pandangan dan matlamat jelas inilah, manusia nekad melakukan apa sahaja yang diperintahkan.

Inilah jawapan dan rahsianya pada kepelikan seorang mukmin. Walaupun, dengan mata berneracakan dunia, kelihatan seperti mereka sanggup bersusah payah, dilihat tidak bebas melakukan apa yang ingin dilakukan.., tetapi sebenarnya manusia-manusia beriman ini, tidak sedikit pun merasa terbeban malah merasa puas dan bebas, kerana berjaya melepasi kehendak-kehendak dan tuntutan-tuntutan sebuah kebahagiaan berpanjangan di akhirat kelak.

Aurat lelaki dan aurat wanita bukanlah sesuatu yang mampu disingkap dengan logik akal, kerana Allah yang menciptakan kedua-dua golongan manusia ini semestinya lebih Maha Tahu akan apa yang diperlukan, apa yang sesuai dengan fitrah kejadian mereka. Kita semua yang hanya menjadi ‘sesuatu yang diciptakan’ oleh Allah Yang Maha Berkuasa ini sedikitpun tidak layak untuk mempersoalkannya. Malah, kelebihan akal yang juga diciptakan Allah ini semestinya terhad, jauh lebih terhad berbanding Pengetahuan Dia Yang Maha Mengetahui.

Semestinya Dia Yang Maha Penyayang lagi Maha Mengetahui menyusun segalanya dengan susunan yang terbaik yang bakal memberikan kebaikan kembali kepada khalifah-khalifah ciptaanNya. Haruslah diingat bahawa tiada sedikitpun Allah berkehendakkan pada kita semua ini, yang hanyalah ciptaanNya, tetapi, kitalah yang amat berkehendakkan bermacam-macam perkara dari Tuan yang Menciptakan kita, Allahurabbuna..

Justeru, jelaslah bahawa seharusnya tiada langsung ruang yang tersedia membenarkan kita melanggar perintah Allah, termasuklah dalam perihal menutup aurat, hatta lelaki mahupun perempuan. Jika sudah hilang rasa malu pada manusia, sedarlah bahawa, seharusnya kita berganda-ganda malu pada Allah yang menciptakan kita semua, yang kemudiannya tanpa berkira memberi nikmat kehidupan yang tak terhitung. Semoga kita semua menjadi hamba-hamba ciptaan Allah yang benar-benar layak bergelar khalifah, yang tercatat nama dalam senarai penghuni SyurgaNya, amin…

Hasil Nukilan,

Siti Balqis Binti Syed Mohamad Noor
Eksekutif Penerangan
Media Wanita ISMA
Blog: sitibalqis.wordpress.com

MELAYU PERLU BERGANTUNG PADA DIRI SENDIRI UNTUK BERJAYA

 

Bangsa yang berjaya adalah bangsa yang tidak bergantung kepada orang lain untuk berjaya. Hal ini ditegaskan oleh Allah swt dalam surah al-Mulk yang bermaksud “Dialah Allah yang mencipta kematian dan kehidupan bagi menguji siapakah dalam kalangan kamu yang paling baik amalannya.” Perkataan kerja atau amalan itu merujuk kepada pekerjaan yang dilakukannya sendiri tanpa bergantung kepada orang lain yang melakukannya (Za’ba 2005). Begitu juga ayat yang bermaksud “Demi masa, sesungguhnya manusia itu dalam kerugian melainkan mereka yang beriman dan beramal soleh.” Perkataan iman atau percaya itu merujuk kepada diri orang itu sendiri yang beriman dan percaya. Tidak berguna jika orang lain yang beriman dan percaya bagi pihak dirinya. Begitu jugalah dengan perbuatan dan pekerjaan kebaikan yang dia sendiri lakukan.

Kehidupan ini adalah untuk beramal dan bekerja, berjuang dan berlumba. Setiap kita hendaklah melaksanakan bahagiannya sendiri dengan tidak bergantung kepada orang lain yang akan melakukannya, tidak berharap kepada pertolongan orang lain yang akan menyempurnakan tugasnya. Kita sendiri kena bertanggungjawab bagi menyempurnakan kewajipan diri dan tanggungjawab dalam perjuangan ini. Orang yang akan menang dalam perlumbaan ini biasanya orang mempunyai sifat TETAP, TEKUN dan SABAR sewaktu melakukan kerja-kerjanya dengan bergantung kepada ikhtiar dan daya usahanya sendiri, selain daripada berharap dan memohon pertolongan dan rahmat Allah swt sahaja.

Bangsa yang berjaya adalah bangsa yang tidak bergantung kepada orang lain dalam melakukan kerja-kerjanya. Mereka bersedia menanggung risiko buruk dan baik di atas apa yang dilakukannya. Walaupun ada beberapa pekerjaan dan perkara yang memerlukan kepada pertolongan manusia, namun begitu, itu tidak bermakna mereka perlu berharap dan menagih pertolongan daripada orang lain. Juga tidak bermakna menyebabkan dia menjadi pemalas atau (take for granted) apabila ada orang yang membantunya.

Perangai bergantung kepada diri sendiri adalah antara akhlak asasi yang perlu ada pada setiap diri kita sebagai seorang muslim. Ia menjadi akar tunjang kepada sebuah kejayaan kerana inilah asas kepada tegaknya sebuah kemajuan dan tamadun satu-satu bangsa.


Perangai bergantung kepada diri sendiri akan mendorong seseorang itu bekerja keras, berusaha bersungguh-sungguh bagi mencapai matlamat kehidupannya. Bangsa yang mempunyai perangai ini tidak akan mudah berserah kepada nasib sahaja tanpa perlu berusaha.

Sikap suka bergantung kepada orang lain menjadikan kita bangsa yang jauh ketinggalan di belakang, menjatuhkan kualiti dan nilai kemanusiaan. Pepatah Melayu ada menyebut; berharap pada anak buta sebalah mata, berharap pada orang buta dua belah mata (Za’ba 2005).

Oleh sebab itu, lebih baik setiap pekerjaan itu dibuat sendiri. Alangkah cantiknya ungkapan seorang penyair Arab; Tidak ada siapa yang boleh menggaru gatal kulitmu sama seperti kuku tanganmu sendiri, sebab itu garulah sendiri gatalmu.

Walau bagaimanapun, sifat meminta nasihat dan panduan daripada mereka yang lebih celik akal dan bijak adalah digalakkan cuma jangan sampai ia menjadi tabiat sehingga membawa kepada sikap malas berfikir dan suka menggunakan otak orang lain dalam menyampaikan tujuan kita. Sekiranya ini berlaku hilanglah sifat KUAT dalam diri bangsa kita.

Oleh,
Ustazah Norsaleha Mohd Salleh
Ketua Wanita,
Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)

OH WANITA, BESARNYA PERANANMU

Kepimpinan wanita kepada kaum wanita adalah satu keperluan dalam membina struktur masyarakat dan negara yang stabil. Perkara ini telah dipraktikkan sejak zaman Rasulullah SAW lagi apabila baginda SAW melantik Asma` bt Umais sebagai ketua dan wakil wanita Ansar pada zaman itu.

Penglibatan wanita sebagai ketua kepada kaum wanita adalah satu perkara yang sangat dituntut dan wajar. Ini kerana hanya wanita sahaja yang memahami keperluan dan kebajikan mereka. Wanita harus mempunyai peribadi kental, berani dan kuat jiwa raganya. Perasaan setia pada cinta dan kasih sayang kepada suami harus disemat di dalam sanubari setiap wanita solehah yang mengidamkan syurga. Wanita harus tetap setia dalam mentaati suami dan bersabar dalam setiap dugaan dan kesusahan yang dihadapi.

Kaum wanita pada zaman Rasulullah SAW merupakan wanita yang berani tampil ke hadapan bertanyakan hak mereka, tidak malu dalam menuntut ilmu, rajin menguruskan perusahaan dan perniagaan, pandai membuat kraftangan, mahir dalam ilmu persolekan dan kecantikan.

Rasulullah SAW pernah meminta pandangan isteri baginda apabila berhadapan dengan situasi yang menyusahkan untuk membuat keputusan. Ummu Salamah adalah antara isteri Rasulullah SAW yang banyak memberi nasihat dan pandangan kepada baginda.

Suatu hari Rasulullah SAW dan para sahabat selesai mengerjakan sa’ie iaitu perjalanan antara bukit Safa dan Marwah. Apabila selesai mengerjakan sa’ie, Rasulullah SAW meminta para sahabat untuk bercukur, namun demikian tiada seorang sahabat pun yang menyahut seruan Rasulullah SAW. Baginda SAW terus masuk ke dalam khemah dan menceritakan apa yang berlaku kepada isteri baginda Ummu Salamah.

Ummu Salamah mencadangkan kepada Rasulullah SAW untuk keluar dan menunjukkan kepada para sahabat seruan Baginda tadi. Apabila para sahabat melihat perbuatan Rasulullah SAW, masing-masing bangun, dan saling bercukur antara satu sama lain.

Nasib kaum wanita terbela apabila wanita sedar peranan penting mereka dalam pengurusan dan pentadbiran masyarakat. Suara wanita lebih didengari, perjuangan mereka lebih dirasai oleh seluruh umat Islam di dunia ini. Setiap wanita harus mempunyai matlamat dan misi untuk memberi sumbangan kepada kemenangan dan kebangkitan Islam. Mendidik anak menghayati dan mengamalkan Islam yang sempurna juga merupakan sumbangan ke arah kemenangan Islam.

Jadilah wanita yang BIJAK, MESRA DAN BERKETRAMPILAN.

Oleh:

Ustazah Norsaleha Mohd Salleh
Ketua Wanita,
Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA)

PALESTINE MENDAPAT STATUS SEBUAH NEGARA DI PBB

 

UN General Assembly grants upgraded status for Palestine, New York, America - 29 Nov 2012Palestin mendapat status Negara Pemerhati dalam PBB

Perhimpunan Agung PBB pada 29 November lalu mengambil ketetapan mengiktiraf Palestin sebagai sebuah negara, apabila memberikannya status sebagai “Negara Pemerhati” dalam persidangan-persidangannya. Ini merupakan satu lonjakan ke depan dalam perjuangan umat Palestin dan Umat Islam sendiri sejak masa yang panjang bermula dengan penjajahan British tahun 1917 dan sejak pengisytiharan negara haram “I.s.r.a.e.l” tahun 1948. Sejak detik-detik tersebut negara Palestin hanya dipanggil umat Palestin. Kerajaan Palestin juga cuba dimasyhurkan sebagai Pihak Berkuasa Umat Palestin (The Palestinian Authorithy) dengan dielak dari menyebut perkataan ‘Kerajaan” yang menggambarkan ia memerintah dan mentadbir sebuah “negara”.

UN_Resolution_of_Palestine_as_Observer_State.svgHijau – Negara menyokong. Merah – negara menentang. Kuning – negara berkecuali. Israel semakin terpencil.

Dari keputusan Perhimpunan Agung PBB kelmarin beberapa noktah dapat kita amati bersama :

  1. Sokongan negara-negara semakin meningkat terhadap nasib dan perjuangan umat Palestin. Ini ditunjukkan melalui undi yang diperolehi iaitu 138 (73%) negara menyokong , 9 (5%) negara menentang dan 41 (22%) negara berkecuali. Walaupun PBB tidak menggunakan sistem demokrasi seperti banyak negara-negara di dunia, namun kebanyakan dunia yang mengamalkan demokrasi faham benar bahawa peratus 73% adalah melebihi peratus keramat demokrasi iaitu 67% (2/3) yang menunjukkan satu sokongan dan dokongan yang kuat dan jitu.
  2. Lobi Yahudi dipersada antarabngsa yang sering digembar gemburkan sebagai hebat dan berpengaruh pada hakikatnya tidak sehebat yang disangkakan. Adalah jelas dari keputusan undian tersebut bahawa prestasi lobi Yahudi semakin melemah di banyak negara dan ia semakin dipinggirkan (isolated) dari masyarakat antarabangsa. Jika fenomena atau trend ini berterusan, hayat sebuah negara yang dinamakan Israel tidak akan bertahan lama.
  3. Sokongan banyak-banyak negara di dunia terhadap isu Palestin juga berjalan seiring dengan perkembangan teknologi maklumat yang semakin canggih tertama nya internet. Jika dulu, kebanyaka negara mendokong negara Israel kerana (i) dominasi dan ketundukan mereka kepada Kuasa-kuasa Besar Dunia seperti Amerika yang mendokong Israel, dan (ii) pengaruh media massa antarabangsa yang rata-rata di kuasai oleh Zionis dan negara, namun pada hari ini melalui laman sosial, webtv, email dan sebagainya, masyarakat antarabangsa boleh berkongsi berita, kejadian, pandangan dan pendirian secara langsung sesama mereka lalu mempengaruhi pemimpin negara mereka melalui pemilihan dan tekanan. Dizaman teknologi maklumat ini banyak polisi telah berubah dan ditentukan dari bawah ke atas, bukan lagi dari atas ke bawah.
  4. Pencapaian status Palestin diatas juga selari dengan perkembangan negara-negara Arab masakini yang menyaksikan perubahan rakyat dan kerajaan Arab dari pro-Barat dan Israel yang mengkhianati umat Palestin kepada kerajaan yang pro-Islam yang mendokong isu Palestin. Kebanyakan negara di dunia juga menyedari hakikat ini lalu menyeragamkan polisi mereka sendiri kepada peka dan bersimpati terhadap apa yang melanda rakyat Palestin. Dengan kedudukan negara-negara Arab yang berada di tengah-tengah peta dunia, laluan antarabangsa dan sumber tenaga dunia yang terpenting, berterusan mengambil pendirian yang bertentangan dengan negara-negara Arab tidak akan menguntungkan negara dan rakyat mereka sendiri.

PBB PalestineKerusi “Negara Pemerhati” bagi Palestin dimasukkan ke dewan Perhimpunan Agung PBB. Namun perjuangan hakiki masih panjang ke depan.

Berdasarkan pengamatan yang berlaku di sepanjang konflik antara kumpulan-kumpulan di Palestin, satu peringatan yang penting disuarakan disini adalah :

  1. Pihak yang mewakili Palestin didalam Perhimpunan Agung PBB kali ini adalah delegasi yang diketuai oleh Mahmud Abbas yang digelar Presiden Palestin. Barang diingat bahawa jawatan presiden yang beliau sandang telah lama luput. Orang yang lebih layak mengetuai delegasi Palestin adalah pemimpin yang dipilih melalui Pilihanraya yang sah, iaitu Perdana Menteri Ismail Haniyeh.
  2. Dengan “lahirnya” negara Palestin walaupun dengan status Negara Pemerhati di PBB, populariti Mahmud Abbas dan Parti Fatah akan melonjak sedikit sebanyak. Dari apa yang berlaku sebelum ini selepas Perjanjian Oslo, Perjanjian London dan sebagainya, sebaik populariti Fatah nampak naik atau dinaikkan, ia menjadi pemangkin untuk mereka meningkatkan kezaliman dan tekanan ke atas musuh-musuh politik mereka terutamanya gerakan HAMAS, kerjasama sedia ada diantara Fatah-Mossad-CIA di setiap bandar dan pekan di Tebing Barat akan dipertingkatkan, dengan tanggapan ramai rakyat Palestin akan turut menyokong langkah-langkah tersebut.
  3. Walaupun populariti HAMAS dalam PRU lalu menjangkau 63% dan terus meningkat sehingga ke hari ini, namun kesan dari perisytiharan negara Palestin oleh Mahmud Abbas boleh memberi sedikit sebanyak kesan terhadap perjuangan Islam hakiki yang dibawa oleh HAMAS. Segelintir rakyat atau pengundi dapat dimomokkan dengan pendirian bahawa jalan damai yang diperjuangkan oleh Mahmud Abbad dan Parti Fatah telah berjaya mencapai hasil yang tidak dapat dicapai oleh jalan penentangan dan jihad yang dipilih oleh Parti HAMAS. Segelintir ini tidak mengerti bahawa perjuangan isu Palestin masih panjang dan berliku dan tidak boleh ditamatkan hanya dengan perisytiharan PBB tersebut.

Kita mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada umat, kerajaan dan mujahideen Palestin yang kita sayangi sempena detik yang bersejarah ini. Sesungguhnya sokongan antarabangsa tersebut dengan peratus yang sangat tinggi pula jelas menegaskan sokongan negara-negara yang merdeka dan bebas terhadap isu Palestin. Perkembangan ini juga merupakan langkah-langkah awal yang penting kearah berjuang terus untuk mengembalikan hak-hak Palestin yang dirampas penjajah.  Kita jug aberdoa kepada Allah swt agar detik yang bersejarah ini juga merupakan salah satu langkah ke arah menyempurnakan perdamaian sesama kumpulan-kumpulan Islam di sana demi mentaut dan menguatkan barisan ke arah membebaskan Palestin keseluruhannya dan mengembalikan hak-hak umat kesemuanya. Ameen.

sUMBER : Ustaz Halim   http://www.inijalanku.wp.com

FAKTA ASAS MASJID AL-AQSA

Masjid al Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam, masjid yang ke 2 dibangunkan di muka bumi dan merupakan masjid yang ke 3 mulia di sisi Allah swt.

Namun begitu, dari masa ke semasa kita dapati masih ramai di kalangan umat Islam yang masih keliru dengan beberapa fakta asas mengenai Masjid al Aqsa yang mulia ini. Fakta-fakta asas ini amat penting untuk digarap bersama agar tidak membantutkan sebarang usaha mulia dalam perjuangan yang besar, panjang dan berliku bagi mendapatkan kembali hak  kita terhadap Masjid al Aqsa.

Masjid yang mempunyai kubah berwarna kuning keemasan ni ialah Masjid Qubbah as Sahra’ atau Dome of the Rock yang juga dipanggil sebagai Masjid Kubah Batu (Bahasa Malaysia) . Ia juga kadang-kalanya dipanggil sebagai Masjid an Nisaa (Masjid Wanita) kerana kerap digunakan oleh para jamaah wanita di zaman sekarang. Bangunan masjid ini telah dibina oleh Khalifah Abdul Malik Bin Marwan pada tahun 69-75 Hijrah dan masjid ini adalah SEBAHAGIAN daripada keseluruhan Masjid al Aqsa.

Masjid yang berkubah hijau tua itu namanya ialah Masjid Qibli atau Masjid Jumaah (kerana digunakan sebagai masjid utama ketika solat Jumaat) miski pun ada sebahagian kecil orang yang memanggilnya sebagai Masjid al Aqsa. Masjid Qibli ini juga adalah sebahagian daripada keseluruhan Masjid al Aqsa.

Masjid al Aqsa (Haram as Syarif) adalah keseluruhan kawasan masjid yang dikelilingi oleh kawasan tembok yg dibina (diwarnakan dengan lakaran garisan warna hitam) yang turut melingkupi Masjid Qubbah as Sahra’, Masjid Qibli, Masjid Umar, Musolla Marwani dan lain-lain. Sehinggakan kawasan yang diduduki oleh pepohon zaiton itu juga dikira sebagai sebahagian daripada Masjid al Aqsa.

Sekiranya anda merasakan bahawa fakta asas ini penting untuk memahamkan rakan-rakan atau saudara anda tentang fakta sebenar mengenai Masjid al Aqsa, sila ‘SHARE’ (kongsikan) bersama mereka.

Mari kita fokuskan pemikiran, usaha dan doa agar kita semua dipilih oleh Allah swt sebagai hamba-hambaNya yang istimewa sebagaimana diberikan kepada generasi terdahulu yang mengiringi Umar al Khattab dan Solahuddin al-Ayyubi yang telah berjaya membebaskan Bumi Suci umat Islam ini.

sumber : fb dr. zainur rashid zainuddin / http://zainurrashid.com/

CERAMAH PERDANA ANCAMAN TERHADAP UMAT ISLAM

CERAMAH PERDANA ANCAMAN TERHADAP UMAT ISLAM

Dijemput kepada umat Islam di seluruh Nilai dan juga mahasiswa/wi USIM khususnya ke

Ceramah Perdana:

Ancaman Terhadap Umat Islam.

Hadirlah beramai-ramai sebagai tanda sokongan anda terhadap usaha bersama membawa kefahaman yang benar dalam masyarakat Islam terutamanya.

Jom ke taman-taman syurga!

Salam Maal Hijrah

 

 

 

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.